很多时候我们带着孩子经过一些乞丐的身边，如果孩子又恰巧好奇心比较强，各种关于躺在地上爷爷的问题，很多父母会习惯性的予以施舍，好在孩子面前做个好榜样，用这样的示范性行为告诉孩子：你需要善良。但还有一些父母看到四肢健全的乞丐不会这么干，但也总觉得那些给于施舍的人会用异样的目光看待她们，心理好像也确实有一点点不可描述的感受。
在讨论这个问题之前，我先讲一个关于篮球飞人乔丹的故事：
巴克利炮轰乔丹说他是个无比小气的人，遇到乞丐从来都不会给他们施舍，哪怕自己一年可以赚9000万美金。而且不仅自己不施舍，还阻止身边的人施舍。
巴克利说：“在给小费这方面，迈克尔·乔丹更加吝啬了。以我的习惯，我常常会给那些无家可归的流浪汉一些零钱，但每到这个时候，乔丹总是会拍我的手，并给我讲，他们知道问你要钱，为什么不去快餐店打工？”
乔丹背后的逻辑是，自己对他们的施舍只会让他们更加理所当然地认为，他们接受他人的施舍是正常的是合理的，从而会导致乞丐越来越多，因为人类的惰性决定了人都喜欢走捷径，更容易的路。我非常赞成乔丹的做法，不仅如此，因为有这些四肢健全思维敏捷的乞丐不断加入，导致乞丐市场环境竞争太过激烈，而一些真正没有自理能力的乞丐就会受到冲击。
人身上普遍存在而又可笑的一种特性是，总是对看似比自己弱的人充满了怜悯，从而试图用粗暴的帮助和施舍去证明这点。我们总是过于高估自己的能力，总是以为自己能改变别人，或通过善意的施舍与教导，或通过恨铁不成钢的责骂与批评。这是我们身上固有的特性，是人之所以为人的特点，我们每个人身上都有，但要有一个理性的度，有一个独立思考的过程，不然就是越界，你的善良可能会害了对方，也会害了自己。
杭州纵火案已经过去很长时间了，但我每每看到那三个孩子的照片，不禁感慨与叹息。事发时不忍去做评价，但我一直在思考这件事，给我们带来怎样的警醒，因为每一天都会有因为类似的善良出现的悲剧：小到因为你对大伯家日复一日的帮助，让他们习以为常，再没有心怀感激，有困难第一个想到的办法永远都是寻求帮助，而不是自己想办法去解决，同时又让自己不堪重负；大到像杭州纵火案里面的保姆，导致家破人亡，天人永隔。
我们总会看到身边有很多这样的人：
既然你这么有钱，那么你请客是当然的；
不时不时麻烦别人，怎么和别人建立较好的关系？
你家有三台车，我们关系这么好连借一次都不愿意？
我们已经是这种关系了，借钱还让我打欠条，你到底够不够兄弟？
别去上那个班了，没意思，到我这来，工资更多更轻松；
你还有没有人生追求，赶紧去上班吧，再在家全职当妈妈，就跟社会脱节了。
不论是给予帮助还是寻求帮助，不建立在他人和你高度共振的前提下，都如同进屋不敲门的行为；就像婆婆半夜闯进儿子儿媳的房门一样，她认为儿子的身体反正是自己看着长大的，男女那点事反正自己是过来人早已看淡。
我们必须严守自己的界限：大家都知道，索取帮助需要看关系熟不熟，别人乐不乐意，而很多人却忘了给予帮助也是如此。很多慈悲的人总以为自己能感化别人，哪怕明知道对方有性格缺陷，他们甚至宁愿自己去承受痛苦，来感化别人。就像我以前也是这样，经常跟停滞不前、四五十岁的中年人分享成长的心得，以期望他们也能如此，重新燃起对生活的激情和向往，但我却忽略了他们已经在漫长的人生道理彻底形成了自己的固化的价值观、世界观，就靠我那点鸡汤，还不够他们塞牙缝的，所以感化失败是必然的；对自己而言，也是无比的浪费时间。
我坚信做一个理性的善良人是美好的，如果一个人因为觉得自己善良，别人因为跟自己的行为不一样而指责别人不善良，那么她的善良显得那么狭隘；善良和帮助也有正确的打开方式：
真正的帮助需要把自己沉浸到对方的立场上，去感受她的内心，了解他的经历，而不是粗暴的给于物质的帮助。你应该明白她苦恼背后的深层次原因，就像一个没有工作的而吃不饱饭的人，他真正的苦恼是不知道如何提升自身能力，而不你物质的施舍；如果你只是利用自己的财务能力一味的施舍，极有可能激起她仇富的小宇宙。
以尊重他人身份位置，社会阶层为前提的帮助。例如帮助一个残疾人，你需要帮助他们理解残疾人的美好世界，重新建立他们对美好世界的向往，在他们那个圈子里面可以做什么样的事，如何快速的让他进入到他们的圈子，通过他们独有的生活方式去感知世界的美好。如果你只是利用自己的权利和地位，粗暴的给于一个部门总管，让他在还未完全适应的情况下去获得十倍努力于常人的认同和尊严，是极有可能把他推向深渊的。
对于经常相见的人，如果我们要提供帮助，我们必须要有明确的界限，我们必须理性的去分析她们需求帮助背后的深层次原因；我们不仅要合适的去帮助别人，也要有带有慧眼的去辨别这个人该不该帮助，如果他只是将你的帮助习以为常，不是在利用你的帮助去冲破他现有的困境和牢笼，那么赶紧停下你慈悲的双手，你可能正在静悄悄地害人，也在害自己。
不要用随大流的善良舆论，去抹杀孩子正在萌芽的独立思考力，做一个理性的善良人，不仅是一种选择，更是一种智慧。
