短歌行曹丕拼音版，这是三国时期魏文帝曹丕写的一首乐府诗，抒发了其对父亲曹操逝去的悲痛和思念之情，下面一起来赏析下吧。
短歌行曹丕拼音版
duǎn gē xíng
短歌行
魏晋-曹丕
yǎng zhān wéi mù ，fǔ chá jǐ yàn 。
仰瞻帷幕，俯察几筵。
qí wù rú gù ，qí rén bú cún 。
其物如故，其人不存。
shén líng shū hū ，qì wǒ xiá qiān 。
神灵倏忽，弃我遐迁。
mí zhān mí shì ，qì tì lián lián 。
靡瞻靡恃，泣涕连连。
yōu yōu yóu lù ，cǎo cǎo míng ní 。
呦呦游鹿，草草鸣麑。
piān piān fēi niǎo ，jiā zǐ cháo zhī 。
翩翩飞鸟，挟子巢枝。
wǒ dú gū qióng ，huái cǐ bǎi lí 。
我独孤茕，怀此百离。
yōu xīn kǒng jiù ，mò wǒ néng zhī 。
忧心孔疚，莫我能知。
rén yì yǒu yán ，yōu lìng rén lǎo 。
人亦有言，忧令人老。
jiē wǒ bái fā ，shēng yī hé zǎo 。
嗟我白发，生一何早。
zhǎng yín yǒng tàn ，huái wǒ shèng kǎo 。
长吟永叹，怀我圣考。
yuē rén zhě shòu ，hú bú shì bǎo 。
曰仁者寿，胡不是保。
翻译：
抬头望这帷幕，低头看着几筵。
东西还是原来样，亲人却已不在人间。
他的魂魄是这样匆忙，把我丢下，弃我于人间。
我无依无靠不见亲人面，止不住两眼泪涟涟。
走著的母鹿叫声不停，衔得苹草把小鹿呼唤。
翩翩的飞鸟啊，带著小鸟飞回巢边。
只有我孤苦零丁，满怀悲苦痛难言。
内心忧愁的及其痛苦，没有人能够知道我的悲伤。
古人有过这样的话：“忧愁会使人衰老”。
可怜我的白发，生得多么早!
长歌复长叹，把父亲深深怀念。
古语说：”仁德的人可以长寿”。为什么我的父亲不长寿百年?
注释：
短歌行：为乐府诗旧题，属《相和歌·平调曲》。乐府诗里尚有《长歌行》，短歌、长歌的分别在声调的长短，不是指诗的篇幅长短或词句的多少。
仰瞻(zhān)：抬起头来谦恭的观看。意同“瞻仰”。
俯察：低下头来仔细的看。几：矮小的桌子，古代人用以倚凭身体。筵(yán)：竹席。
如故：同原来一样。
倏忽：疾速。
遐(xiá)迁：远离。此指去世。
靡(mǐ)瞻靡恃：没有企望了，没有依靠了。靡，没有。恃，依靠。
泣涕连连：泣涕：眼泪。连连：泪流不止的样子。
呦呦：鹿的叫声。语出《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣”。
草草：心不能安定。一作“衔草”。麑(ní)：指小鹿。
挟子巢枝：鸟携带着幼雏栖息在巢里。枝，筑巢之物，一作“栖”。
孤茕：孤独。茕：指孑身一人。
百离：种种痛苦。离，同“罹难”，忧苦。
忧心孔疚：内心忧愁的及其痛苦。孔，甚，很。疚，病痛。
莫我能知：没有人能够知道我的悲伤。
忧令人老：成语，《古诗》有“思君令人老”句，此化用。令，使。
嗟：叹息。
一何：多么。
圣考：指曹操。父死称“考”。圣，对先父的敬词。
仁者寿：语出《论语·雍也》篇，意为仁者安静，故多长寿。
胡不是保：意即为何(我父亲)不能(像仁者那样)长寿呢!胡，何，为何。
赏析：
这首诗写思亲之情。每四句为一解，共六解。第一解写睹物思人，而人不在;第二解写失去依恃，泪流不已;第三解以写鹿麂飞鸟之乐，反衬己悲;第四解写孤独无依之哀;第五解写怀忧早衰;末解痛亲早亡。全诗写得质朴、本色，且其中有作者诗文“工于言情”的特点，十分细致、生动。
诗人从人亡物在写起，“仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。”俯仰之际，看到死者生前用过的帷幕、几筵，不禁触物伤情，勾起物在人亡之痛。起笔十分自然。接着以“神灵倏忽，弃我遐迁。靡瞻靡恃，泣涕涟涟。”点明丧亲思痛的主题。其中运用《诗经》的成语“靡瞻匪父，靡依匪母”，来抒写失去父亲的哀伤，显得很贴切。这一解紧承开头，进一步展现诗人失去父亲的悲痛心情。然而，诗人的笔触没有继续顺着第二解直倾自己的哀痛心情，却是突然插人鸣鹿衔草呼唤小鹿，飞鸟挟子归巢的具体形象，借动物亲子之间的和谐、亲爱来对比，反衬自己的丧亲之哀。笔势跌宕，拓深了诗歌的意境。接着四句又转入实写，叙述自己孤寂无依，内心的痛苦是人莫能知的。其引用《诗经·小雅·采薇》中句子是表现征人思念家乡、亲人的心情的、诗人借用来表达自己丧亲后的孤茕悲苦是很恰当的。第五解“人亦有言，忧令人老。嗟我白发，生一何早。”紧接上一解中的“优”字展开，由忧字写到自己白发早生，从忧伤到早衰，还是从自己亡亲之痛着笔的。最后，“长吟永叹，怀我圣考。日仁者寿，胡不是保?”转笔写怀亲，悲痛父亲早逝。诗歌也就在这浓重的悼亲、思亲的情绪中作结。
