兰溪古诗带拼音版，这是一首咏兰诗，通过咏兰抒发了诗人报国无门、怀才不遇的感慨。
兰溪古诗带拼音版
lán xī
兰溪
táng-dù mù
唐-杜牧
lán xī chūn jǐn bì yāng yāng，yìng shuǐ lán huā yǔ fā xiāng。
兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。
chǔ guó dài fū qiáo cuì rì，yīng xún cǐ lù qù xiāo xiāng。
楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。
注释：
此诗《杜牧年谱》编于杜牧任黄州刺史时。
兰溪:蕲水别名。流经黄州城东七十里兰溪镇，即杜牧所游处。题注“西”字，原误作“面”，据《樊川文集》改。
泱泱:水深广貌。
楚国大夫:指屈原，屈原曾任楚国的三闾大夫、后被放逐，行吟泽畔，形容憔悴，颜色枯槁。见《楚辞·渔父》。
赏析：
“兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。”一、二句写兰溪幽美的风景。兰溪的水清澄碧透，波光荡漾;兰花映水，倒影隐隐约约;轻风徐来，满谷飘香，沁人心脾。新雨之后，空气润泽，兰香是那样爽冽，又是那样轻柔，加之时值春末，群芳多谢，兰更显得孤芳独秀，分外妖娆，因而异常诱人，使人有误入桃源之感。诗人着了迷，入了魔，在流连忘返之际自然生出疑窦，造物主怎样造就这人间美景呢?欣赏着美景，探求着其中真谛，冥思苦索，终于悟出此中的奥秘，原来是和屈子有天然联系。
“楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。”楚国大夫就是屈原，他曾任三闾大夫，故称。他被放逐以后，“游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”(《楚辞·渔父》)。兰溪，古为楚地，兰花，清幽雅洁。屈原，楚人，嗜兰成癖。饮食，“朝饮木兰之坠露”;服饰，“纫秋兰以为佩”;兰几乎就是屈原的化身。这样由楚地及楚人，由兰花想到屈原又是何等顺理成章，入情入理。屈原与兰溪的联系，正如西子和西湖的联系一样，珠联璧合。应，是曾经的意思。《诗词曲语辞汇释》：“应，犹曾也。”屈子为了实现自己的理想，虽被放逐，九死不悔，探求真理，上下求索，“济沅、湘以南征兮，就重华而陈词”(《离骚》)。重华，舜也。舜死葬于九嶷山，此为潇水的发源地。他向舜陈词，怎能不沿此路呢?故诗人以肯定的语气写出，“曾寻此路去潇湘。”正是因为贤人屈原走过此溪，故水才这样碧，花才这般香，人因地而显品，地为人而增芬。这就是作者悟出的真谛。有了这点理解，再回过头来玩味“碧泱泱”、“雨发香”，就不仅仅是单纯的美景了。我们从一般视觉嗅觉感性的体味中，来了个理性的升华，而赋予景物以精神特质，水碧乎，人洁也;花香乎，品高也。正因屈原曾沿此路去寻求真理，此溪要用更碧之水、更香之兰为这位先哲祝福，这就是兰溪美的底蕴。
对兰溪的肯定，对屈原的赞美，也就是对自己追求的一种暗示。诗人实以屈原自况也。“平生五色线，愿补舜衣裳。”这是作者《郡斋独酌》中写的誓言，现游兰溪，仰慕先哲，不也应像屈原那样“应寻此路去潇湘”吗?“就重华而陈词”者，又何止屈原一人呢!
